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【目録】 壹、總論 一、儒家經典形成 二、出土文獻對儒經的鉤沈作用 三、補記：今人在先秦文獻研究上的優勢 四、《緇衣》對研究儒家經典形成的作用 貳、簡本與經本《緇衣》的結構差異 一、簡本與經本結構的相左問題 二、簡本思路的一貫性和結構的完整性 三、簡本内容可分為内、外、雜篇 ※「内篇」※ 參、先秦簡本與帝國經本的主題差異 一、經本的篇首與其主題的表達 二、簡本的篇首與其主題的表達 三、從簡本到經本的主題變化 肆、「好[女微-彳]」之方 一、第二至四章的「板塊」 二、第二章的校讐：[女微-彳]惡之區分 三、第三章的校讐：君民互相透明無疑惑 四、第四章的校讐：君民互不可缺以及君王的責任 五、第一至四章在全篇論述中的位置 伍、君民心體論與民望概念 一、簡本第五和經本第十七章 二、章文：「君以民芒」原義推論 三、第五章引《詩》的問題 四、考證第五章引《書》的本義 五、總結：儒師的「上下心體論」課程 陸、先秦儒家建立的新概念：「」（仁） 一、「仁」在簡、經本結構中的位置 二、從簡本與經本第六章的比較探索「」之本義 三、聖王德政：簡本第七與經本第五章的思想例證 四、先秦儒家「仁論」的歴史背景及其在《緇衣》篇的位置 七、受命者的身分與長民者的德行 一、簡本第八與經本第四章内在意涵的比較研究 二、天命概念與儒家思想 三、簡本與經之結構中該章的位置 捌、「内篇」總結：緇衣不改則萬民信任 一、簡、經本第九章 二、章文意旨 三、據《緇衣》簡本重考《都人士》逸詩原文 四、「内篇」總結 ※「外篇」※ 玖、「賢師」與「忠臣」：原文本旨及經本[特丑-寺]曲 一、「外篇」題一 二、簡本第十章與經本第十五章的比較研究 三、簡本第十一章與經本第十四章的比較研究 四、從賢師到忠臣 拾、親民和刑政：並論經本主題的來源 一、簡本第十二章與經本第三章的比較研究 二、簡本與經本第十三章的比較研究 三、「外篇題二」在全篇的位置 結語 附録 引用書目 引用青銅器銘文表 |
