|
|
朱熹《儀禮經傳通解》，生前並未完成，由其弟子黄幹續撰《喪禮》、《祭禮》。 然黄幹撰《祭禮》僅成草稿，楊復先是整理草稿為十三卷，後經十數年努力， 重新撰成《祭禮》十四卷。楊復以朱熹禮學思想貫穿全書，理論體系之精密 超過朱熹本人，因此在宋末元初影響甚大，衛湜、真德秀、馬端臨等皆極 推崇。可惜後來失傳，明清兩代學者幾無人得見，甚至將黄幹《祭禮》稿本 誤為楊復所撰。至清末陸心源得此書，始悟兩種《祭禮》截然不同。陸氏藏本 後歸靜嘉堂，靜嘉堂非秘不示人，而一百年來未嘗有前往閲讀者。 本書編者費時三月，赴靜嘉堂閲覽微卷抄寫全書，經兩年整理，公布這[イ分] 埋沒五百年的重要著作，以供學林共同研究。目前所知，靜嘉堂本是孤本， 且有缺卷，鑒於以往學界往往混淆此二部祭禮，編者相信此書仍有傳本， 期望各地圖書館以此本對照所藏《儀禮經傳通解續》，發現其他傳本。 （本書は日本静嘉堂文庫蔵陸氏旧蔵元刊本に基づき整理した活字本です） |
