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藥王山在唐代以前就有宗教活動，曾經是佛教和道教競相發展的教區之一。 特別是到了唐開元十一年，信奉佛教的京兆府兵曹參軍盧渙為其妻造佛像 於東山，並於孫思？故宅擴建寶雲寺，從此，藥王山就成了佛教活動的 叢林。後經唐武宗李炎毀佛寺、燒釋典、勒令僧尼還俗的滅佛之舉，佛教 活動為之衰竭，乃至道[シ宣]教乘之而興，繼而昌盛擴大，於藥王山重建 道教宮觀以祀孫氏。加上統治階級及道士們的利用與?染，於是宮觀朝朝 增修，碑石代代刻立，藥王山便成為一處宮觀鱗比、翠柏?蔚、碑石林立 的游覽勝地。 藥王山碑刻的價値，在於它是多學科研究的一個寶庫，在於它向人們 展示了不同的歴史時期，包括書法、繪畫、雕刻藝術、文學藝術等琳瑯 滿目的好作品，其内容為今後進行科學研究，提供了第一手資料。因此， 深入勘査、整理與研究藥王山碑刻，便是十分必要的。但到目前為止， 藥王山碑刻的整理與研究尚屬於一塊空白。特別是以碑刻為專題的著録、 圖録工作，對編者來説，也是初試，内容欠妥、編次失當之處實在意料 之中，加上個人才力綿薄，經驗不足，錯訛必存。今不念愚陋，抛磚引玉， 以此書獻給從事金石學研究，特別是從事藥王山石刻研究的前輩與同仁， 敬乞賜正。 《目録は以下のURLよりご覧いただけます（PDF）》 http://www.chugoku-shoten.com/mokuji/cmokuji/71835/71835.pdf |
