早期道教與民間信仰、方術及喪葬禮俗的關系，是一個重要且頗具難度的
前沿性課題。本書立足於考古新材料，結合有關傳世文獻，廣泛借鑑前人
成果，運用[糸眞]密的邏輯分析，通過翔實的文獻梳理和考證，就某些重要
議題加以論述和概括，提出若幹新見解，豐富和發展了早期道教史的理論
建構，對出土文獻研究亦有積極意義。作者以敏鋭的問題意識，抓住核心
線索，提綱挈領，小中見大、以點帶面，系統掲示出早期道教與方術、民俗
的互動融合。在研究方法上，本書援入多種手法展開跨學科、立體式的綜合
研究，遵循“二重證據法”的原則和精神，注重收集出土文獻及考古實物，
深入發掘材料背後蘊含的豐富信息，並將其與傳世文獻進行比對和參證，
藉此拓寬了以前比較單一的研究視野，有力佐證了早期道教對世俗社會的
深遠影響及其與中華傳統文化的密切聯系。
【目録】
序（王子今）
緒 論
一
考古發現對道教學術的重要性
二 早期道教研究的方法問題
三
本書的内容框架
上篇：方術與道術
第一章 放馬灘秦簡《志怪故事》考釋
一
釋文考訂：研究歴程與學術回顧
二
簡文編綴及篇題與性質
（一）簡數調整與組合編綴：爭議及共識
（二）篇題的擬名與文書的格式
三
釋文與譯文的釐定
（一）釋文
（二）譯文
四
放馬灘秦簡《志怪故事》中的宗教信仰
（一）數字“三”的神秘性
（二）“司命史公孫強”是何許人也
（三）“白狐”是打通生死兩界的靈獸
（四）“柏丘”折射的空間觀念
（五）“白茅”的辟邪功用及財富象徴
（六）丹復生後的兩件事
（七）祠墓的禁忌
（八）先秦宗教人文語境中的“鬼”及生死轉換状態
五
結論
第二章 漢代“血忌”觀念對道教擇日術之影響
一 “血忌”溯源
二
道門“血忌”
（一）房中擇時
（二）章[酉焦]擇日
（三）道醫養生
（四）斫竹木去蟻
三
結論
第三章 入山與求仙
―《抱朴子・登渉》所見漢晉時人的入山方術
一 入山的必要性：何山可入？
二
入山擇日：何時可入？
三
入山的防身物品
（一）鏡子
（二）符書：《三皇内文》《五嶽真形圖》
（三）符印：七十二精鎮符、包元十二印
（四）符策：八威玉策
四
隱身術
五
知鬼名
（一）山精
（二）物怪
（三）禽鬼
六
辟蛇術
（一）武都雄黄
（二）“畫地作獄”的[旡/杰-木]禁術
（三）厭勝法
七
渉水術
八 辟鬼術
（一）辟鬼三法
（二）入山秘符的功效
九
辟虎狼之術
（一）符印法
（二）氣禁法
（三）暮宿山中避虎狼之禁方
十
結論
第四章 道教“四縱五橫”觀念考源
―從放馬灘秦簡《日書》“直五橫”談起
一 放馬灘秦簡《日書》“行不得擇日”篇釋讀
二
道書所見“四縱五橫”符圖及咒語
三
有關“四縱五橫”的幾個問題
（一）“四縱五橫”的稱謂命名
（二）“四縱五橫”的象徴含義
（三）“四縱”與“五橫”：[口那]個先畫？
（四）畫地與祝告：何者先行？
（五）畫地（符）的工具
（六）對於圖案的處理方式
四
結論
下篇：葬俗與信仰
第五章 放馬灘M14秦墓板畫反映的喪葬信仰
一
資料介紹
二 猛虎在墓葬中的角色及功用
三
六博圖在墓葬中的象徴含義
四 結論
第六章 北大秦牘《泰原有死者》體現的冥界觀
一
牘文釋讀
二 釋文與譯文的釐定
（一）釋文
（二）譯文
三
有關内容的解讀與分析
（一）復生女子的婚姻歸宿與身分認定
（二）黄圈的含義及其象徴
（三）拘魄於地府
（四）鬼神飲食與天廚、地廚
（五）斂衣與薄葬
四
結論
第七章 香港所藏“松人”解除木牘與漢晉墓葬之禁忌風俗
一 資料簡介
二
“直開”與建除方術
三
喪葬禁忌與時日吉凶
（一）“八魁、九坎，年（玄）望、朔晦，東井、七星”釋讀
（二）“歳墓年命”釋讀
（三）“日月時拘校復重”釋讀
（四）“四時不食”釋讀
四
“拘校復重”與“承負”“解除”
（一）“拘校”及相關語例之徴引
（二）有關“復重”（“重復”）及“承負”等語辭的統計與分析
（三）“死注”與“解除”―“洛子死注咎”釋讀
（四）解“五方（五行）之厄”
五
有關偶人的幾個問題
（一）偶人的種類、數量及其功用
（二）偶人的質地―試析松柏之木的宗教功能
六
“天帝”“天帝使者”等稱謂的統計與分析
（一）有關“天帝”“天帝使者”等用語的資料索引
（二）關於“天帝”“天帝使者”真實身分（或原型）的幾種猜測
七
結論
第八章 北涼“縁禾二年”冥訟文書與六朝道教“冢訟”觀念
一
文書語辭辨析及内涵探研
（一）“縁禾二年十月廿七日，高昌郡高寧縣都郷安邑里民
趙貨辭”
條解讀
（二）“行年卅，以立身不越王法”條辨析
（三）“今橫為叔琳見状枉死，即就後世，銜恨入土”條辨析
（四）“皇天后土，當明照察”條辨析
（五）“鹽羅大王，平等之主，願加威神”條辨析
（六）“召琳夫妻及男女子孫檢校”條辨析
（七）“冀蒙列理，辭具”條辨析
（八）“貨母子白大公、己父，明為了理，莫爰歳月”條辨析
（九）文書内容之釋讀
二
冥訟文書與勾魂法術
（一）六朝葬俗中的冥訟文書
（二）勾魂索命文書
（三）拘生人魂魄
三
六朝道教的“冢訟”觀念
（一）“冢訟”語辭分析―以《赤松子章暦》《真誥》為中心
（二）《真誥》所見“冢訟”之別稱：“鬼訟”“鬼注”“冢注”
（三）“冥訟”與“冢訟”之異同
（四）“冢訟”之縁由―八十一訟
（五）斷“冢訟”之法
四
結論
結束語
參考文獻
後 記
