長安作為中國唐代的佛教中心，得益於十六國、北朝、隋代該地
佛法的興盛與傳承。前、後秦高僧道安、鳩摩羅什在此譯經弘法，
標志長安成為佛學盛地。西魏、北周的都城長安，崇佛氛圍濃郁。
隋文帝登基後大力復興佛教，隨著大一統國家的建立，佛教造像
汲取南北、東西所長，形成了獨具時代特色的長安風格。
唐太宗貞觀十九年（645）玄奘西天取經歸國，朝廷專設譯場，
海内英華翻經釋典、創宗立説，中國佛教本土化進程加快。唐高宗、
武則天執政的半個多世紀，唐代佛教最為繁榮，因家世淵源及政治
需要，武氏特重佛法，迎送法門寺真身佛指至大内供養，在國内
各州設立大雲寺，大規模建寺造塔，開窟鑄像。大唐帝國的政治和
文化中心長安，影響力輻射全國乃至海東。臨潼舊稱櫟陽、新豐、
慶山、會昌、昭應，地處京畿東門，1973年、1984年兩次發現初唐、
盛唐時期金銅造像五百餘尊，數量居歴次之冠。1985年發掘的開元
二十九年（741）慶山寺佛塔地宮，延續了武周時期以金棺銀槨
[病<夾/土-丙]埋捨利的制度，為盛唐時期佛塔地宮的典型例證。
唐玄宗開元盛世以後，長安經歴了安史之亂、會昌滅佛、黄巣起義
多次劫難，城内郊外寺塔殘破，經像毀廢，所以臨潼發現的佛教遺跡、
遺物尤顯珍貴。這次浙江省博物館聯合陝西臨潼博物館，在西湖之濱
的孤山館區，隆重推出“佛影湛然―臨潼唐代佛教造像七寶”特展，
意在展示唐代繁盛時期的佛教文化與藝術。
【目録】
綜述/宣鼎文
…………………………………………………………001
壹 [流/金]金銅造像
一、佛像
……………………………………………………………031
1.立像
………………………………………………………………032
2.坐像
………………………………………………………………042
3.七佛像
……………………………………………………………072
二、觀音菩薩像
……………………………………………………083
1.立像
………………………………………………………………084
2.坐像
………………………………………………………………132
三、其他造像
………………………………………………………141
貳 慶山寺塔地宮
一、遺址文明 ………………………………………………………151
二、地宮文物
………………………………………………………153
1.石質文物
…………………………………………………………156
2.金銀器
……………………………………………………………188
3.玻璃器
……………………………………………………………200
4.銅器
………………………………………………………………202
5.陶瓷器
……………………………………………………………212
三、地宮壁畫
………………………………………………………229
後 記
………………………………………………………………241
