【介紹】
越地出土的衆多東呉、西晋佛像遺物，可謂佛教早年伝入東南的
実物証拠。東晋、南朝江南佛教昌盛，帝王開窟造像，高士舎宅
為寺，金銅造像顕現无量寿佛崇拜。隋唐佛教融入華夏伝統文化,
金銅造像,写経插図，多見千佛、七佛、阿弥陀佛、観音菩薩形象。
五代宋初呉越国時期，東南佛教盛極一時，銭氏諸王篤信三宝，
末王銭俶畢生崇佛，造八万四千阿育王塔、蔵八万四千《宝篋印
陀羅尼》刻経，願佛法永駐，期国泰民安。呉越国金銅造像，承襲
隋唐造像遺緒，開啓宋明造像新風，以表現西方浄土信仰的阿弥陀
佛和観音菩薩為主，形式與同期西湖摩崖龕像一致。宋代佛教進一
歩世俗化，出土的写本、刻本佛経，磚雕、泥塑造像，体現了這一
時代風気。元代地宮出土的三世佛造像，反映蔵伝佛教在江南伝播。
明代佛塔出土的造像，不僅有漢伝佛教造像，還有蔵伝佛教緑度母像，
金銅佛、菩薩像與道教造像同塔供奉，表達了普通民衆的宗教信念。
【目 録】
序
…………………………………………………………………陳 浩
呉越國時期的佛教遺物概述 …………………………………黎毓馨
1
第1単元 三国両晋南朝隋唐時期…………………………………… 11
第2単元
五代宋初呉越国時期……………………………………… 49
第3単元
宋元明時期…………………………………………………153
後記……………………………………………………………………237
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